Link da Materia direta da fonte <\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Duas pe\u00e7as tratam dos \u00faltimos dias de Freud. O grupo Tapa montou “Freud e o Visitante“, com dire\u00e7\u00e3o de Eduardo Tolentino de Araujo, em cartaz no teatro Alian\u00e7a Francesa, em S\u00e3o Paulo. Elias Andreato dirigiu “A \u00daltima Sess\u00e3o de Freud“, que terminou sua segunda temporada na capital paulista com grande sucesso, lotando a ultima apresenta\u00e7\u00e3o antes de iniciar nova turn\u00ea nacional. \u00c9 certo que o interesse pela psican\u00e1lise vem crescendo, no Brasil e no mundo desde o aumento de patamar de sofrimento ps\u00edquico trazido pela covid, mas tamb\u00e9m pela crise gradativa que o modelo global de sa\u00fade mental, baseado em medica\u00e7\u00e3o e t\u00e9cnicas de treinamento, mostrou-se um sucesso apenas relativo. As curvas de suic\u00eddio crescem; A descoberta de novas e mais eficazes medica\u00e7\u00f5es diminuem; O investimento comercial em pesquisa deslocou-se para as terapias gen\u00e9ticas e imunol\u00f3gicas; A esperan\u00e7a na produ\u00e7\u00e3o de tratamentos revolucion\u00e1rios, mais r\u00e1pidos e diretos, declinou; Assim como foram vencidas a exclusividade das patentes da farmacopeia psiqui\u00e1trica. Os achados em neuroci\u00eancias mostraram uma certa decep\u00e7\u00e3o realista; Assim como os patamares de efici\u00eancia das terapias cognitivo-comportamentais, cada vez mais diversas e cada vez mais pr\u00f3ximas do enigm\u00e1tico “efeito placebo”. \u00c9 neste quadro geral de maior humildade e menor otimismo quanto \u00e0 cura dos transtornos mentais, e no contexto onde a cultura aparentemente “enlouqueceu”, que a psican\u00e1lise ganhou nova repercuss\u00e3o junto ao p\u00fablico em geral. Por isso \u00e9 compreens\u00edvel que a imagem do Freud para nosso tempo n\u00e3o seja mais a do cientista que debateu contra os preconceitos de sua \u00e9poca, mas a do idoso adoentado que reflete sobre a vida e a morte. Freud e o Visitante Em “Freud e o Visitante”, Freud (Brian Ross) recebe um estranho em sua casa durante o tempo no qual sua filha Anna (Anna Cec\u00edlia Junqueira) foi levada para interrogat\u00f3rio pela pol\u00edcia secreta de Hitler. O evento realmente aconteceu e para muitos bi\u00f3grafos foi decisivo para fazer Freud deixar Viena e fugir para a Inglaterra, onde veio a falecer um ano depois. O texto foi adaptado do trabalho de \u00c9ric-Emmanuel Schmitt ganhando extrema atualidade ao colocar Freud diante do que se poderia chamar seu Outro. Ou seja, o visitante, brilhantemente encenado por Adriano Bedin, representa um conjunto de indetermina\u00e7\u00f5es que perseguem Freud, ao final de sua vida. Seria ele um paciente que foge do hosp\u00edcio local? Seria ele uma vers\u00e3o de Deus, ou pior do Diabo, que tal qual Mefist\u00f3feles vem perguntar o que afinal Freud queria com tudo isso? Mas talvez todo o di\u00e1logo n\u00e3o passe de um sonho onde Freud se depara com sua pr\u00f3pria perda de consci\u00eancia e fala consigo mesmo, incluindo suas mais escondidas lembran\u00e7as infantis, como se fosse outro. Estaria ele sonhando, doente, delirante ou apenas demasiado angustiado a ponto de transformar um di\u00e1logo imagin\u00e1rio em uma experi\u00eancia real, ainda que confusa? Somos gradualmente levados a deslocar a pergunta sobre quem \u00e9 o visitante, para de qual Freud se trata: A pai de Anna O cientista O fil\u00f3sofo Ou at\u00e9 mesmo a pessoa comum diante de sua finitude. A li\u00e7\u00e3o aqui \u00e9 clara e distinta: \u00e9 preciso aumentar nossa incerteza sobre com quem estamos falando at\u00e9 o limite de que n\u00e3o somos senhores de n\u00f3s mesmos e de nossas pr\u00f3prias identidades. A \u00daltima Sess\u00e3o de Freud Em “A \u00daltima Sess\u00e3o de Freud” estamos na mesma \u00e9poca, mas agora n\u00e3o mais na Berggasse 19 de Viena, mas na Maresfield Garden 20, onde at\u00e9 hoje funciona o Freud Museum em Londres. Agora Freud, na pele de Odilon Wagner, encontra C.S. Lewis (Claudio Fontana) \u2014professor em Oxford, cr\u00edtico liter\u00e1rio crist\u00e3o, amigo de Tolkien, T.S. Eliot e Chesterton, escreveu “As Cr\u00f4nicas de N\u00e1rnia” al\u00e9m de trabalhos fundamentais sobre a hist\u00f3ria do amor no Ocidente. No texto original de Mark St. Germain, inspirado no livro “Deus em Quest\u00e3o” de Armand Nicholi Jr., trata-se de um confronto entre um cientista ateu, ainda que devotado a alteridades (o inconsciente, o desejo, a morte) e um intelectual adepto da f\u00e9, ainda que investigador racionalista do amor, do luto e do sofrimento. O debate \u00e9 justo, limpo e honesto. H\u00e1 pontos para os dois lados, mas deixa um pouco de lado a inquieta\u00e7\u00e3o de Freud com Lewis. Ou seja, por que algu\u00e9m nascido numa fam\u00edlia cat\u00f3lica em Belfast, Irlanda do Norte, que se torna ateu convicto na juventude, se converteria novamente \u00e0 religi\u00e3o na vida adulta? Sabe-se que a experi\u00eancia da Primeira Guerra Mundial e a perda prematura da esposa tiveram uma import\u00e2ncia fundamental nesta decis\u00e3o. O elemento comum, ainda que pouco discutido nas duas pe\u00e7as, \u00e9 “Mois\u00e9s e a Religi\u00e3o Monote\u00edsta”, conjunto de tr\u00eas ensaios que Freud estava escrevendo \u00e0 \u00e9poca da sa\u00edda de Viena e chegada em Londres, onde ele discute as origens do juda\u00edsmo. Nestes ensaios, considerado por muitos como o testamento de Freud, ele especula sobre a hist\u00f3ria e diferen\u00e7a entre verdade material e verdade ps\u00edquica, sobre a transmiss\u00e3o do trauma, sobre as origens de uma comunidade de destino a partir da alteridade (conforme a surpreendente hip\u00f3tese de que Mois\u00e9s era eg\u00edpcio e n\u00e3o judeu). A pergunta de Freud a Lewis \u2014”por que voc\u00ea trocou a verdade por uma mentira insidiosa”\u2014 reverbera com o texto “O Futuro de uma Ilus\u00e3o”, no qual Freud argumenta que a religi\u00e3o n\u00e3o \u00e9 bem uma mentira ou apenas um erro, mas uma esp\u00e9cie de ilus\u00e3o que permite que em dadas circunst\u00e2ncias n\u00f3s consigamos sobreviver psiquicamente ao peso da realidade. Tudo se passa como se diante da visita de um estrangeiro insuport\u00e1vel, conhecido pela mistura entre incerteza, desconhecimento, desamparo e morte, que vimos em “Freud e o Visitante”, o criador da psican\u00e1lise procurasse reafirmar suas cren\u00e7as debatendo com o ateu infiel C.S. Lewis em “A \u00daltima Sess\u00e3o de Freud”. Mas o verdadeiro enigma \u00e9: Por que nossa \u00e9poca t\u00e3o distante no tempo e no espa\u00e7o, na cultura e na moralidade, recupera e insiste na import\u00e2ncia de um di\u00e1logo deste tipo? Um esbo\u00e7o de resposta pode ser delineado pelo fato de que a psican\u00e1lise situe-se, cada vez mais na aurora do s\u00e9culo XXI, exatamente no intervalo entre ci\u00eancia<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":25760,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[37],"tags":[],"class_list":["post-25759","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tecnologia"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t